Российская тюркология № 03–04 (28–29) / 2020

ПОЧЕМУ В КЛАССИФИКАЦИИ А.Н. САМОЙЛОВИЧА ЯЗЫК ОРХОНО-ЕНИСЕЙСКОЙ ПИСЬМЕННОСТИ ОТНЕСЕН ИМ К ЮГО-ВОСТОЧНОЙ (УЙГУРО-КАРЛУКСКОЙ), А НЕ К ЮГО-ЗАПАДНОЙ (ОГУЗСКОЙ) ГРУППЕ ТЮРКСКИХ ЯЗЫКОВ? Аннотация: В настоящей статье делается попытка привлечь внимание тюркологов-лингвистов к малозаметной особенности классификации А.Н. Самойловича, обозначенной нами в заголовке нашей статьи. Впервые А.Н. Самойлович выступил с изложением своей концепции в докладе-статье, зачитанном в декабре 1918 г. на заседании «Радловского кружка» и тогда же опубликованном в г. Петроград под скромным названием «Некоторые дополнения к классификации турецких языков». Хотя, как мы теперь понимаем, это была серьезная перестройка и оснований, и результатов распределения тюркских языков по группам и подгруппам. ________________________________________ К ПОЗНАНИЮ НЕРАСШИФРОВАННОГО ПИСЬМА Аннотация: Среди руноподобных надписей Азии есть три до сих пор не расшифрованные письменные системы, продолжающие интересовать тюркологов: одна представлена древними письменами на чаше из кургана Иссык (Казахстан), другая - шестью средневековыми надписями ачикташского алфавита в городах Средней Сырдарьи (Казахстан) и на близлежащих землях Узбекистана и Кыргызстана, третья - родственным им по облику знаков южноенисейским письмом Южной Сибири и Монголии. Возможности изучения нерасшифрованного письма в многоалфавитном пространстве возникают в свете социо-скрипторики, разработанной В.В. Вертоградовой. Время существования, общественный статус и религиозная принадлежность таких нечитаемых письменных систем Средневековья устанавливается, прежде всего, благодаря учету мест нанесения выполненных ими надписей и их соседства с читаемыми написаниями. ________________________________________ БАШКИРСКИЕ ТОПОНИМЫ УТАГАН И ИХ ОТНОШЕНИЕ К СВЯЩЕННОЙ ГОРЕ ДРЕВНИХ ТЮРКОВ OTUKåN Аннотация: В статье рассматривается вопрос о вероятности происхождения башкирских топонимов Утаган от названия священной горы древних тюрков Otukan. Выдвигается гипотеза о том, что названные топонимы связаны с доисламскими верованиями тюркоязычных племен, вошедших в состав формирующегося древнебашкирского этноса. Автор отмечает, что топонимы Утаган встречаются на территории расселения племенного объединения табын, происхождение которого связано с древними уйгурами. Рассмотренный автором комплекс этнографических материалов позволяет сделать вывод о древних связях населения Южного Урала и Саяно-Алтая. ________________________________________ ИЗ КАРАЧАЕВО-БАЛКАРСКОЙ ХРИСТИАНСКОЙ КАЛЕНДАРНОЙ ТЕРМИНОЛОГИИ Аннотация: В статье рассматриваются названия дней недели и месяцев, ряд религиозных терминов карачаевцев и балкарцев, а также связанные с ними приметы, обряды и поверья. В основу календаря карачаево-балкарского народа положены их восприятие и мироощущение, многовековые наблюдения за положением светил (солнца, луны, звезд) и счисление по ним времени, отражение идеи времени в мифологии и религии. ________________________________________ ИСТОРИКО-КУЛЬТУРНОЕ И ЭСТЕТИЧЕСКОЕ СВОЕОБРАЗИЕ ДРЕВНИХ ТЮРКСКИХ И ЯПОНСКИХ ЛИТЕРАТУР Аннотация: В статье проводится сравнительный анализ древних тюркской и японской литератур, выявляется их место и значение в национальном историко-культурном процессе. Выдвигается тезис о том, что тип культуры и этнорегиональная сфера жизнедеятельности определяют своеобразие эстетического миросозерцания и его художественного выражения в слове. Историко-культурные особенности жизнедеятельности жителей Японских островов определили и своеобразие литературы, в частности, оседлый тип культуры нашел выражение в особой описательности, созерцательности и лиричности литературных текстов. При этом большая роль в становлении и развитии японской литературы принадлежит китайской и корейской культуре. Древнетюркская литература отражает общинно-родовое сознание и синкретизм художественного мировидения. Ярким свидетельством тому являются орхоно-енисейские надписи, выражающие и мифологическую картину мира, и обрядово-культовые действа, и натурфилософские размышления, и в тоже время исторические события, воплощенные в словесно-эстетической форме. Кочевой тип культуры определил особую динамику, драматизм и пространственную широту поэтических текстов. Сравнительный анализ древних японской и тюркской литератур свидетельствует о большей индивидуализации японского искусства слова, связанной, кроме всего прочего, с существованием письменных памятников, запечатленных на бумаге и воплотивших систему мифологии («Кодзики»), зарождающуюся историографию («Нихонги») и собственно художественную словесность японского этноса («Манъёсю»). Раннеклассические памятники тюркоязычной литературы «Собрание тюркских наречий» Махмуда аль-Кашгари и «Благодатное знание» Юсуфа Баласагуни свидетельствуют о переходе словесности на новую стадию собственно литературного творчества, создаваемого по законам красоты, и о межкультурных коммуникациях тюркских народов с арабской и фарсиязычной художественной культурой. ________________________________________ ТРАДИЦИОННАЯ САКРАЛЬНОСТЬ И НОВАЯ РЕЛИГИОЗНАЯ ПРАКТИКА БАТА ЧЫГАРУУ В КЫРГЫЗСТАНЕ Аннотация: Статья посвящена практике духовных благословений бата чыгаруу, которая зафиксирована в неошаманских и новых религиозных объединениях в Кыргызстане. Связанные с ней сакральные понятия о ясновидении (аян), священном даре (касиет), завете и залоге (аманат), духах (арбаках, колдоочу) и священных местах (мазарах) позволяют определить традиционный культурный базис этой практики, обогатившей сложный и разнообразный комплекс благословений бата у современных кыргызов. В статье приводится отрывок из духовного благословения, записанного автором во время полевых исследований в Таласской области Кыргызстана в 2015 г. ________________________________________ ТЮРКОЛОГИЧЕСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ Е. Д. ПОЛИВАНОВА Аннотация: В статье анализируются малоизвестные работы русского ученого начала ХХ в. Евгения Дмитриевича Поливанова, посвященные тюркским и, более широко, алтайским языкам. Собранные и проинтерпретированные автором труды позволили выявить то влияние, которое оказала на развитие науки сохранившаяся часть этих материалов. В статье показано, что этот ученый фактически стал основоположником методологических основ узбекской и, шире, тюркской диалектологии, а также заложил некоторые из основ современной сравнительно-исторической грамматики тюркских и алтайских языков. Отмечено, что именно Е.Д. Поливанов впервые в истории тюркологии установил фонологический характер долготы в туркменском языке и показал ее регулярное соответствие рефлексам первичной долготы в якутском. К статье приложен полный список работ ученого по тюркологии и алтаистике, включая несохранившиеся. ________________________________________ РЕЦЕНЗИЯ НА КНИГУ: РАССАДИН В.И. КАРТИННЫЙ СЛОВАРЬ СОЙОТСКОГО ЯЗЫКА Аннотация: Статья представляет собой рецензию на «Картинный словарь сойотского языка» известного ученого, профессора В.И. Рассадина. Раскрываются особенности построения словаря, подачи материала, рассказана история его создания. Подчеркивается уникальный вклад ученого в сохранение и развитие исчезающих бесписьменных языков коренных малочисленных народов Южной Сибири. ________________________________________ ЛЮДМИЛА ПЕТРОВНА АТАНОВА - ВОИН, УЧЕНЫЙ, ФОЛЬКЛОРИСТ (К 100-ЛЕТИЮ СО ДНЯ РОЖДЕНИЯ) ________________________________________ О ЖИЗНИ И ТВОРЧЕСТВЕ САЗОНА САЙМОВИЧА СУРАЗАКОВА (К 95-ЛЕТИЮ СО ДНЯ РОЖДЕНИЯ) ________________________________________ ЕГОР ИННОКЕНТЬЕВИЧ ОКОНЕШНИКОВ (К 90-ЛЕТИЮ СО ДНЯ РОЖДЕНИЯ) ________________________________________ ПРОФЕССОРУ Р.З. КЫДЫРБАЕВОЙ - 90 ЛЕТ ________________________________________ ВАЛИ ШАГАЛИЕВИЧ ПСЯНЧИН (К 90-ЛЕТИЮ СО ДНЯ РОЖДЕНИЯ) ________________________________________ ДОСТОЙНЫЙ СЫН БАШКИРСКОГО НАРОДА (К 85-ЛЕТИЮ СО ДНЯ РОЖДЕНИЯ АКАДЕМИКА МАРАТА ВАЛИЕВИЧА ЗАЙНУЛЛИНА) ________________________________________ МНОГОГРАННАЯ ЛИЧНОСТЬ И ТАЛАНТ ОРГАНИЗАТОРА НАУКИ (К 85-ЛЕТИЮ СО ДНЯ РОЖДЕНИЯ З.Г. УРАКСИНА) ________________________________________ УЧЕНЫЙ, СКАЗИТЕЛЬ И ОБЩЕСТВЕННЫЙ ДЕЯТЕЛЬ (К 65-ЛЕТИЮ РОЗАЛИИ АСФАНДИЯРОВНЫ СУЛТАНГАРЕЕВОЙ) ________________________________________ НАТАЛЬЯ НИКОЛАЕВНА ШИРОБОКОВА ________________________________________ МУХТАР ХУСНУЛХАКОВИЧ АХТЯМОВ