Будда и Платон. Путь сравнительной философии. Лекция Александра Львова

Современное гуманитарное знание невозможно представить себе без активно развивающегося направления «сравнительной философии», которое формирует определенный исследовательский тренд. Школьные курсы по философии как правило представляют философию сугубо в европейской перспективе: как основанный на логике, рациональный поиск истины, начавшийся в Древней Греции, в 7 в. до н.э. Но уже с XIX в. появляются работы корифеев европейской метафизики, интересующихся восточным направлением развития философии. Так, Шопенгауэр творчески переосмысляет латинский перевод Упанишад, Гегель и Эмерсон пишут рецензии на Бхагавад-Гиту, а Карлейль в своих лекциях восхищается исламом. Философы-компаративисты стремятся обнаружить точки соприкосновения мысли Востока и Запада и выявить тем самым универсальный характер философских поисков. Из лекции доктора философских наук, завкафедры истории философии СПбГУ Александра Львова мы узнаем: почему Гегель и Хайдеггер не считали китайских и индийских мудрецов философами как ученик антрополога смог переломить традиционный взгляд на историю философии чем способствовал империализм 19 века моде на исследования Востока как обосновывается сравнительная философия, и что с чем в ней сравнивается чем знаменит Гавайский университет и почему история философии — это не про прошлое, а про настоящее. Что почитать по теме: Колесников А.С. Философская компаративистика и диалог культур. // Россия и Грузия: диалог и родство культур. / Материалы международного симпозиума (Тбилиси, 3–6 сентября 2003 г.). СПб., 2003. C.185—205. — URL: http://anthropology.ru/ru/text/kolesnikov/filosofskaya-komparativistika-i-dialog-kultur Бофре Ж. Рождение философии // Бофре Ж. Диалог с Хайдеггером. — СПб.: «Владимир Даль», 2007. — С. 23—56."