В двух книгах дано развернутое изложение новой историко-культурной концепции, основанной на единых подходах к различным сферам культуры, включая искусство, науку, религию, технику, социокультурные конструкты. Особое внимание уделяется статическим, динамическим и тендерным аспектам культуры, культурному плюрализму, макрофеноменологии, мифологической и естественнонаучной символике, проблеме тождества смыслов универсальных культурных символов и современных культурных моделей. Системный анализ обширного текстового и изобразительного материала приводит к выводу, что подобное схождение происходит там и тогда, где и когда имеет место наиболее адекватное отражение универсальной `природы вещей`. При этом нет и не может быть принципиального несоответствия выводов для различных типов мышления, сознания, знания, непримиримых расхождений между наукой, искусством, религией, рациональным и иррациональным, логическим и интуитивным, абстрактным и конкретным, частным и общим знанием. Такие `точки/области схождения` как раз и соответствуют тем состояниям собственно культурного бытия, характер которого исчерпывающе определяется тремя основными значениями слова cultura. Универсальная символика и связанное с ней универсальное знание позволяют структурировать универсальные кижли-модели, а также всевозможные концепты и концепции - конструкты и конструктивные принципы, приводящие в гармоническое соответствие имена и природу вещей, что является необходимым условием любой творческой деятельности. Междисциплинарный характер концепции позволяет по-новому оценить современную культурную ситуацию, наметить практические подходы к осуществлению объективной культурной экспертизы и способы ориентации в непрестанно меняющемся культурном пространстве. Отдельные разделы книги посвящены опытам сопряжения научных и художественных реализаций данной концепции. Это и многое другое вы найдете в книге Единое поле мировой культуры. Кижли-концепция. Книга 2. Концепты. Указатели. Приложения (Александр Чучин-Русов)