В монографии предпринята попытка построить теорию лудического речевого поведения (языковой игры) с позиций внешней лингвистики. Homo ludens предстает не как абстрактный говорящий, а как субъект речи, наделенный рядом психологических и социальных характеристик, способностей (когнитивных, перцептивных, коммуникативных), идиоэтническим языковым сознанием и определенными установками по отношению к своему языку. Соответственно языковая игра рассматривается как вид метаязыковой рефлексии и художественной коммуникации (символического взаимодействия), как вид коммуникативной компетенции и рефлекс ритуального поведения (вид лиминарного дискурса). Доказывается, что акциональный и интенциональный планы лудической речевой деятельности не сводятся к технико-поэтическим приемам и эстетически значимым словесным импровизациям».
Помимо методологических проблем монография освещает ряд вопросов дискуссионного характера: о соотношении понятий «юмор» и «игра», «метаязыковая рефлексия» и «лингвистический эксперимент». Исследуются сходства и различия между фольклором и художественной литературй, «народной» и теоретической лингвистикой.
Издание адресовано широкому кругу филологов, преподавтелям английского языка, студентам и аспирантам языковых вузов и факультетов. Это и многое другое вы найдете в книге Человек в зеркале языковой игры (И. А. Каргаполова)