Проблемы библейской книги Эстер очевидны: Бог там не упоминается, поведение большинства персонажей не вполне морально, в том числе и главных героев -Мордехая и Эстер. Кроме того, их имена слишком напоминают имена языческих богов Мардука и Астарты.
Сеймур Эпштейн утверждает, что Эстер создавалась как политическая сатира: развращенное общество, ценности которого противоположны библейским. Тогда как большинство толкователей полагают, что цель книги - восславить подвиг Мордехая и Эстер, Эпштейн утверждает, что объектом высмеивания в этой сатире являются не только язычники-персы, но и живущие в Персии евреи. Когда евреи в беде, они не молятся. Когда они спасены, нет ни единого слова благодарности Богу за это. Бог не участвовал в решении проблемы, а значит, не за что Его благодарить. Евреи ведут себя так же, как Ахашверош, организовав в честь своей победы попойку (миште): это слово используется четырежды в девятой главе Эстер, но оно не встречается нигде больше в Библии при описании еврейского празднования. Автор высмеивает поведение евреев в тот момент, когда жизнь в рассеянии становится комфортной: это-то и ведет к тому, что евреи перенимают вредные привычки своих соседей и забывают истинные библейские ценности. Мартин Локшин, Canadian Jewish News. Это и многое другое вы найдете в книге Свиток Эстер: истинный авторский замысел (Сеймур Эпштейн)