В первой части книги И.Р. Тантлевский, доктор философских наук, профессор, заведующий Кафедрой еврейской культуры Санкт-Петербургского государственного университета, анализирует ключевые элементы монистическо-панентеистической натурфилософской системы Спинозы, сопоставляя ее с креационистскими и эманационно-эмерджентными космологическими учениями ряда средневековых еврейских мыслителей.Рассматривая становление учения Спинозы о единой Божественной субстанции, И. Р. Тантлевский, в частности, коррелирует его с натурфилософским монизмом Ксенофана Колофонского, как он отражен в трудах античных авторов, прежде всего Аристотеля, Цицерона и Секста Эмпирика. Во второй части книги автор останавливается на сотериологических аспектах философской концепции Спинозы, в том числе рассматривая следующие положения: «Слава» Бога как источник протяженности мира; «Слава» Бога и атрибут мышления; корреляция «Славы» Бога и «славы» человека в перспективе его спасения; мера «доли» души, которая «вечна», и концепция «деятельного ума» в учении Аристотеля и его возможная рецепция Спиноз... Это и многое другое вы найдете в книге Очерки по философии Спинозы (И. Р. Тантлевский)