В монографии Е.Н.Аникеевой проведено рассмотрение метафизики и истории индийского теизма, главным образом, в ведическо-брахманистской и индуистской традиции. Индийское понятие и концепция «ишвара-вада» («Ишвара» — высший личный Бог, «вада» — учение), соотносимое с категорией «теизм», рассмотрено в историко-философском и в компаративном аспектах. Архетип божественной личности как относительной в индийской религиозности связан с учением о безличном Абсолюте или состоянии (Брахмане среднего рода, нирване). Проанализирован исток ишвара-вады в предфилософии Индии и развитие индийского теизма в философских школах: санкхье, йоге, ньяе-вайшешике. Автор приходит к заключению, что ишвара-вада строится на относительно-личностной парадигме, или атрибутивно-функциональной концепции личности, соседствуя с пантеизмом, панентеизмом, идеей безличного в противоположность абсолютно-теистическому пониманию личности и субстанциональной ее концепции, характерной для монотеизма (христианства). Это и многое другое вы найдете в книге Историко-философский обзор индийского теизма (Елена Аникеева)