XX век и для русского православия, и для иудейства ознаменовался Катастрофой: для русского православия это было агрессивное богоборчество, сопровождавшееся массовыми гонениями, для иудейства - Шоа. Ужасы ГУЛАГА, Холокоста и Второй мировой войны соединились в одну, уводящую в бездну воронку. Но если произошло соединение "двух традиций" в "знаке минус" (антииудаизма и антихристианства), то почему не может точно так же, не в отвлеченном умозрении, а в "поле реального мира", в самом историческом процессе, произойти соединение в "знаке плюс"?
В минувшем столетии в русском православии появились духовные движения, с которыми многие связывают надежды на возрождение церковной жизни, а в еврействе для многих главным положительным духовным явлением стало создание государства Израиль. Эти события должны быть теологически осмыслены. На Западе даже возникло новое богословское направление - "Теология после Освенцима". Так или иначе, масштабные отрицательные и пока ещё малозаметные положительные события XX века вносят изменения и в теологию.
В этой книге представлены два исследования, в которых сделана попытка отследить эти изменения. Это "Реактивация смыслов и динамика жизни: духовные движения в РПЦ в XX веке: экклезиологический аспект" и "Религиозный сионизм как духовное движение в контексте иудео-христианского диалога". Первое основывается на рассмотрении четырех духовных движений внутри русского православия. Второе посвящено внутрииудейскому духовному движению - религиозному сионизму.
Книга рассчитана на широкий круг открытых и вдумчивых читателей. Это и многое другое вы найдете в книге Теология духовных движений (Андрей Дударев)