Данная монография представляет собой первое комплексное исследование московской религиозно-философской группы "Путь", ее роли в политической, интеллектуальной и культурной жизни России в предреволюционный и революционный периоды. В это влиятельное объединение философов входили ведущие идеологи русского христианско-либерального национализма: Н.А.Бердяев, С.Н.Булгаков, М.О.Гершензон, В.И.Иванов, князь Е.Н.Трубецкой, П.А.Флоренский, В.Ф.Эрн и другие. Оригинальность авторского подхода к истории русской религиозно-философской мысли, состоящая в том, что предметом изучения избрано не творческое наследие того или иного мыслителя или философское направление, а идейное издательское объединение, дает Голлербаху возможность восстановить горизонтальные связи внутри русской философии. "Путейцев" Голлербах классифицирует как неославянофилов. Содержание книги - прежде всего тщательный источниковедческий обзор материалов по истории издательства. Описание источников развивается как бы в двух планах: в основном тексте книги - как путеводитель непосредственно по материалам, отражающим историю издательства (публикация книг, споры вокруг издательских планов, редакционная переписка, рецензии и отклики прессы и т. п.), в подстрочных примечаниях - как путеводитель по современным работам, относящимся к тем или иным аспектам данной темы. В результате и возникает тот новый жанр исследования, который автор предисловия А.В.Лавров удачно определил как "историко-культурная картография". Можно назвать ее также "путеводителем" или "семинарием" - и в каждом из этих определений будет свой резон. Книга может служить и как пособие по истории философии, и как основа для последующего научного углубления в предмет - на пространстве нескольких ее страниц вполне можно набрать материал для диссертации. Сводя воедино все доступные на сегодняшний день источники по истории издательства "Путь", ее автор стремится не столько изложить все, что он думает о нем, сколько все, что знает, открывая дверь тем, кто захочет узнать больше. Источниковедческую базу Голлербах расширяет весьма основательно, и прежде всего в той ее части, которая касается газет. Лучшие традиции фактографических описаний нашли в лице автора достойного продолжателя. Работа Голлербаха убеждает, что источниковедение как отрасль науки имеет свои способы познания и убеждения. С другой стороны, в книге немало страниц, свидетельствующих о явной богословской неподготовленности автора, что, естественно, является существенным недостатком для всякого исследователя, берущегося изучать русскую религиозную философию. Например, автор далеко не всегда ясно понимает богословскую сторону имяславских споров: там, где он пытается охарактеризовать их даже в самых общих чертах, он явно пользуется чужими словами. Такие формулировки, как "окоченевшая в опасном консерватизме Русская Православная Церковь", "рептильная администрация РПЦ" и т. п. противоречат общей стилистике работы и выскочили как будто из полемических выступлений участников религиозно-философских собраний. Временами кажется даже, что автор вполне удовлетворяется мнением о причинах этих споров, почерпнутым из антирусских статей английской газеты "Таймс", выдержки из которых он цитирует в книге. Однако несмотря на такой подход исследование содержит всю совокупность материала по данной теме, представлен обзор основных точек зрения, среди которых собственно авторская присутствует лишь как одна из возможных. Следует отметить, что в своем последовательном стремлении остаться в границах чистого описания книга в некоторых отношениях может быть названа своеобразной манифестацией позиции нового поколения исследователей. В отличие от поколения более старшего, представители которого в своей работе чаще всего руководствовались вполне индивидуальными пристрастиями, молодые исследователи выбирают чистоту описания. Это изгоняет из подобных исследований публицистический элемент и выставляет прошлое под особым углом зрения: оно предстает как мертвая натура, имевшая не только начало, но и конец. Настоящее издание включает в себя материалы следующего характера: обзор идейных позиций группы философов, входивших в религиозно-философскую группу "Путь", подробное описание ее творческой и пропагандистской деятельности, анализ печатной продукции издательства "Путь". Детально показано отношение к "Пути" различных политико-идеологических группировок - от экстремальных реакционеров и бюрократов до социалистов-революционеров и радикальных марксистов. Читатель может ознакомиться также с тем, как оценивалась деятельность "Пути" Русской Православной Церковью, включая старообрядчество. Кроме того, монография показывает влияние "путейства" на русскую пореволюционную политическую мысль, в частности, на советскую и эмигрантскую философию в период между двумя мировыми войнами. Работа выполнена на базе петербургских, московских и нью-йоркских архивных и библиотечных собраний и содержит много новых документов и сведений по теме исследования.
Для специалистов, занимающихся исследованием русской философии и культуры первой половины XX века, истории русской философии, отдельных аспектов догматического богословия, биографий русских философов, для специалистов, занимающихся источниковедением русской религиозно-философской мысли, археографическими исследованиями, для филологов, занимающихся исследованием русской литературы начала XX века и литературы Русского Зарубежья, для историков, культурологов, политологов, а также для всех интересующихся русской философией. Издание может быть использовано в качестве научного материала для преподавателей, воспитанников и студентов духовных учебных заведений, для студентов и аспирантов богословских и гуманитарных вузов и факультетов. Это и многое другое вы найдете в книге К незримому граду. Религиозно-философская группа "Путь" (1910-1919) в поисках новой русской идентичности (Евгений Голлербах)