Живопись домонгольской Руси О. А. Корина

Русская культура развитого средневековья — это не только то, что сохранилось до наших дней. Уцелели лишь образцы, иногда уникальные, по которым нам трудно судить о полном объеме культурных ценностей; уцелевшее (в любой области культуры) должно быть помножено на «коэффициент гибели», особенно значительный для русских деревянных городов, много раз сгоравших во время половецких и татарских набегов. Трагично звучат слова летописца по поводу грандиозного пожара Москвы во время осады 1382 года, когда сгорели белокаменные подклети церквей, хранившие в себе «великое множество книг, наложенных по самые своды...»"Древнерусская живопись является важным источником сведений о русской истории и средневековой общественной мысли. Языком художественных образов, понятных грамотным и неграмотным, на протяжении веков доступная обозрению, т. е. прочтению её смысла, русская живопись была своеобразной монументальной письменностью, раскрывающей мировоззрение наших предков.Русская живопись сформировлась под влиянием византийской традиции. Древняя Русь быстро восприняла вместе с пришедшей из Византии религией совершенство и красоту византийской живописи, которая органически влилась в русскую культуру. От восхищения Византией Русь перешла к восприятию её культуры и даже к соперничеству с ней в области архитектуры, живописи и литературы. За очень короткий период времени сформировалась совершенно самобытная русская национальная художественная культура, расцвет которой в XI-XII веках связывают прежде всего с развитием иконописи. Иконы XI–XIII веков выделяются своей монументальностью и особой торжественностью. Эти иконы писались по заказу князей либо высшего духовенства и украшали большие храмы, где они прославляли того святого либо тот праздник, которым данный храм был посвящен. Чаще всего это были образы Христа и Богоматери. Но широко распространены были также иконы, соименные заказчику, иначе говоря, изображавшие его небесного покровителя. В княжеской среде такого рода иконы были особенно чтимы.(По вступительной статье академика Б. А. Рыбакова)Данная книга представляет собой каталог выставки, организованной в Третьяковской Галерее в 1974 году. Это была первая попытка собрать вместе по возможности все сохранившиеся иконы домонгольского периода.Наряду с иконами в книге представлены образцы мозаичных композиций.Большинство иллюстраций - черно-белые. Воспроизведено в оригинальной авторской орфографии издания 1974 года (издательство "Советский художник"). Это и многое другое вы найдете в книге Живопись домонгольской Руси (О. А. Корина)