"Богословие надо пить со дна евхаристической чаши" говорил о. С.Булгаков. Но собственно евхаристической теме он посвятил две работы, которые и соединены в настоящем издании. Первая "Евхаристический догмат", 1930 года, была напечатана в двух номерах журнала "Путь", вторая "Евхаристическая жертва", написанная в первый год мировой войны, так и оставалась неизданной до наших дней. К этим работам примыкают еще две другие: одна, напечатанная в журнале "Путь" ("О святом Граале"), другая, еще не изданная ("Христос в мире"). "Евхаристический догмат", - последний из ряда богословских трактатов, в которых Булгаков отправляется от ошибочных или неадекватных воззрений католической догматики. Как известно, этой догматике он отдал дань в Крыму в начале 20-х годов, когда ему показалось, что под напором преследований Русская Церковь не устоит. Но в изгнании, первые же встречи с Католической Церковью, в частности с ее миссионерским, а не братским отношением к православным, отрезвили Булгакова. В Париже он начал построение своей богословской суммы с систематической критики догматических нововведений Рима: это, последовательно, Петр и Иоанн, затем Ватиканский догмат, где бесповоротно отвергается и убедительно опровергается папизм, определение непогрешимости папы, принятое в 1870 г. на I Ватиканском соборе, "Купина неопалимая", трактат о Божией Матери, начинающийся с опровержения нововведенного (в 1854 г.) догмата о "непорочном зачатии Богородицы", и, наконец, "Евхаристический догмат". Само выражение "евхаристический догмат" может показаться необычным, но потому именно, что оно римо-католического происхождения: в течение первого тысячелетия в Единой Церкви не возникало вопроса о евхаристическом догмате: Евхаристия, как тайна и как таинство, как сокровенная жизнь самой Церкви, не подлежала не только "догматизации", но и сколько-нибудь развернутому обсуждению. Евхаристия была изначально общепринятой данностью. Во второй работе - "Евхаристическая жертва" - Булгаков защищает тезис о том, что Тайная Вечеря есть прежде всего жертвоприношение и лишь в силу этого - причащение.
Для специалистов, занимающихся исследованиями в области догматического богословия, ересеологии, религиозной философии, литургики, литургического богословия, общей церковной истории, истории Вселенских Соборов. Для специалистов, занимающихся историей русской религиозной философии, религиоведением, В ограниченном объеме издание может быть рекомендовано в качестве дополнительного учебного и научного материала для преподавателей, научных сотрудников, воспитанников и студентов духовных учебных заведений, для преподавателей и студентов богословских вузов и факультетов. Это и многое другое вы найдете в книге Евхаристия (Протоиерей Сергей Булгаков)