Сказка не несет в себе образной формы только одного народа, потому что она совершала путешествие по всему миру, например, сначала была кельтской, потом стала византийской, индийской, арабской.
Передаваясь через поколения и народы, сказка постепенно становилась средством воспитания. Она потрясает, утешает, отгадывает загадки. Она полна юмора, надежды, сострадания, нравственности, жизненной мудрости.
В Новое время, когда люди начали воспринимать сказку как литературно-художественную форму — в сказки прокрался элемент нереальности, ложности. Сказка перестала восприниматься всерьез. Начиная с XVI века делались попытки литературно «отполировать» сказки. Братья Гримм, Бехштейн и Тик в XIX веке уберегли сказки от такого приукрашивания; они собирали сказки, освобождая первоначальные образы от всяческих наслоений, придавая им первозданный вид.
Книга, на примере сказок Гримм, дает феноменологическое рассмотрение сказочных образов. Она адресована в первую очередь родителям, вальдорфским педагогам, психологам и психо- и арт-терапевтам, тем кому интересны вопросы развития биографии, судьбы. Она будет полезна всем кто воспитывает, обучает, обучается и хочет делать это осознанно. Это и многое другое вы найдете в книге Образный язык народных сказок (Фридель Ленц)