Восстановление праздника Казанской иконы Божией Матери в ранге государственного - Дня единения - оказалось настолько неожиданным по своим результатам, что вызвало настоящий приступ русофобии у некоторой части нашего прозападно настроенного, либерально-демократически устремленного населения.
Но мог ли этот праздник, как бы уклончиво не именовали его, быть иным?
По сути, на наших глазах свершилось великое чудо...Уничтоженная в 1904 году вандалами, Казанская икона Божией Матери возвратилась к нам светом своего праздника.
Ну а Чудотворная икона Тихвинской Божией Матери вернулась сама в свой дом - Тихвинский Успенский Богородичный мужской монастырь...
И если мы вспомним, что Тихвинская икона Божией Матери всегда уходила из тех мест, где вставали раздоры и внутренняя вражда, то зададимся вопросом: а что означает и знаменует возвращение иконы в Россию сейчас, в начале третьего тысячелетия?
Не является ли великой и благой вестью то, что, несмотря на неустроенность и бедность нынешней нашей жизни, мы сумели переступить через гибельное ожесточение и братоненавидение и, может быть, уже готовы к той духовной работе и духовным свершениям, которых и ждет от нас Господь? Это и многое другое вы найдете в книге Праздник России. Возвращение двух чудотворных икон Божией Матери (Николай Коняев)